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作者:甄淑貞
作者(英文):Shwn-Jen Jen
論文名稱:不焚燒金紙、線香對宮廟文化影響研究-以宜蘭地區為例
論文名稱(英文):Influences on not Burning Gold Paper Money and Incense of Temple Culture-Yilan Area Studies
指導教授:王鴻濬
指導教授(英文):Hurng-Jyuhn Wang
口試委員:何志軒
羅晉
王鴻濬
口試委員(英文):Chih-Hsuan Ho
Jin Lo
Hurng-Jyuhn Wang
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:公共行政學系
學號:610045515
出版年(民國):109
畢業學年度:108
語文別:中文
論文頁數:71
關鍵詞:燒金紙線香宮廟環保祭祀
關鍵詞(英文):burning gold paper moneyincensepalace templeenvironmental protection worship
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傳統華人社會,宗教祭祀的科儀已具有相當悠久的歷史傳承。透過虔誠敬拜,向眾神祈求趨吉避凶、心想事成,獲得神威庇佑、慈悲護持。藉由稟香、燃燒金(銀)紙錢,與神佛打交道的交換過程中,撫慰心靈滿足信眾們各層次的需求。祭祀活動文化雖然歷經各種不同時空歷朝歷代的演變與發展,金銀紙錢、線香之於宗教祭儀,依舊扮演著舉足輕重的角色地位。

面臨氣候變遷溫室效應的環境衝擊,從近期各項環境污染防治研究中,部分研究資料顯示,焚燒金銀紙錢、線香過程中所產生的污染物質,是導致空氣品質惡化、影響人體健康的原因之一。各種大型宗教慶典活動經常燃燒大量紙錢、線香,動輒引起民眾抱怨與陳情。因此,行政院環境保護署及各縣市環境保護局均大力宣導「減量燃燒金紙」、「金紙集中焚燒」,藉以減少空氣污染物的排放並改善空氣品質。
臺北行天宮,與宜蘭縣礁溪「協天廟」,同樣主祀關聖帝君(關公) ,前一家立宮自始未設金爐,不焚燒紙;又自2014(民103)年8月26日起撤掉所有香爐及供桌,引起宗教界不小的震撼。另一家,立廟280多年來,秉持傳統民俗習慣,設置金爐、燒紙錢,稟香祝禱。

這箇中差別引起筆者好奇與深入探討的想法。遂以臺北市「行天宮」不燒金、不燒香為藍本,以宜蘭地區為研究範圍,對象選擇與行天宮主祀神衹同質性,觀光景點型之「協天廟」,以及鄉村型地方廟之「慈航宮」、創意行銷型之「四結福德廟」、傳道型之「三清宮」、濟世型之「廣成宮」為研究對象。並隨機訪問香客,藉以探究其對於不焚燒金紙、線香的看法。另訪問環保主管機關代表、宗教主管機關代表,以瞭解政府部門政策運作情形。

期藉由宮廟負責人、香客、公部門訪談及觀察結果,加以探討研析三方之間,對於傳統宗教信念與環境保護觀念認知表現差異。

關鍵字:燒金紙、線香、宮廟、環保祭祀
In traditional Chinese society, religious rituals have been a long history. Through devout worship, people pray to the gods for good fortune and avoid evil, and get the blessing and compassion of God.

By giving incense, the prayers burned gold (silver) paper money, and interacted with gods and Buddhas, soothing the soul and satisfying the needs of believers at all levels.

Although the culture of sacrificial activities has undergone the evolution and development of various dynasties in different time and space, gold(silver) paper money, and incense still play a pivotal role in religious rituals.

Facing the environmental impact of the greenhouse effect of climate change, Recent research on environmental pollution prevention and control have shown that the pollutants produced during the burning of gold( silver) paper money and incense are one of the reasons that cause the deterioration of air quality and affect human health.
Various large-scale religious celebrations often burn a large amount of paper money and incense, which frequently arouses public complaints and petitions.

Therefore, the Environmental Protection Administration, R.O.C.(Taiwan) and the Environmental Protection Bureaus of counties and cities have vigorously promoted "reduced burning of gold paper" and "golden paper centralized incineration" to reduce air pollutant emissions and improve air quality.

Taipei Xingtian Temple(Hsing Tian Kong), and the "Xietian Temple" in Jiaoxi, Yilan County, also worship Guan Shengdijun (Guan Gong).
The Xingtian Temple didn’t set up a gold furnace and has forbidden the prayer to burn gold paper money since August 2014. On the 26th, August all censers and offering tables were removed, which caused great shock in the religious world.

On the contrary, the Xietian Temple has been established for more than 280 years, has upheld traditional folk customs, set up gold furnace, burned paper money, and prayed for incense.
This difference arouses the author's curiosity and discuss in depth. So,based on the Taipei City "Xingtian Temple" as the object and the Yilan area as the research scope.

The "Xietian Temple" , "Cihang Palace", "Four knot Fude Temple" , "Sanqing Palace" , and the "Guangcheng Palace" of the world-saving type are chosen for the research objects. We also conducted random sampling pilgrim interviewers to explore their views on not burning gold paper and incense sticks.
We also interviewed representatives of environmental protection authorities and religious authorities to understand the operation of government policies.

Based on the results of interviews and observations with the person in charge of the temple, pilgrims, and the public sector, we explored and analyzed the differences in the perception of traditional religious beliefs and environmental protection concepts among the three parties.

Keywords:
burning gold paper money,incense,palace temple,environmental protection worship
第一章 緒論 1

第二章 文獻回顧 17

第三章 研究方法與架構 39

第四章 分析與討論 49

第五章 結論與政策建議 57
一、中文部分 (依筆劃排列)
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