本論文以台東縣海端鄉的九位situhu執行者為研究對象，透過參與觀察法與半結構式訪談蒐集田野資料，進而描繪並分析situhu治病儀式／技術。在醫療資源普及和基督宗教進入後，situhu治病儀式／技術在不同的situhu執行者身上，有了不同的承襲方式。這些不同的承襲方式，形成了對situhu多元的解釋，並以不同方式重新定義了dahba（疾病）。不同的situhu執行者運用與操作身體技術的方式也會有所不同。最後，本研究藉由回溯九位研究對象的生命經驗，試圖重建以situhu為核心的記憶。這些記憶既有situhu執行者承襲situhu的經驗；也有她們自己執行situhu的經驗，呈現出situhu執行者對個人、家族和部落的回憶。

This thesis tries to describe how “situhu” has worked, and give it a close analysis. Situhu is a healing ritual/technique performed by Bunun people in Haiduan Township, Taitung County, Taiwan. We have 9 reporters, all situhu performers themselves. Data used in this study had been collected via participant observation and semi-structured interview. The performance of situhu ritual/technique has been altered after modern medical resources became widely accessible. Christianity, into which many Bunun people were converted, also has an effect on it. As a result, each situhu performer has her own way inheriting the traditional ritual/technique, giving rise to diverse understandings of situhu. The performers also redefined “dahba”, illness in traditional sense, according to their respective understandings. The way the body techniques applied in situhu performances are different among these performers as well. As a conclusion, this study tries to reconstruct some memories centering situhu by reviving life experiences of these performers, including experiences from both inheriting situhu ritual/technique and performing situhu themselves. These memorial narratives show reminiscences of their tribes, families, and selves.

第一章 前言 1
第一節 研究緣起 1
一、祭遇 1
二、via su mata tu sinagadah tu？（你的眼睛怎麼會凹下去）4
第二節 海端鄉醫療與宗教的變遷 7
一、海端鄉地區現代的醫療興起 8
二、海端鄉地區基督宗教發展歷程 11
三、布農族傳統醫療之式微與轉化 16
第三節 研究方法 19
一、研究場域與背景 19
二、研究對象 22
三、研究方法 24
第四節 研究限制 25
一、文獻資料的缺乏 25
二、語言限制 25
三、長輩生命的無常及受訪者婉拒再訪 25
第二章 文獻回顧 27
第一節 布農族傳統宗教信仰：dihanin、hanitu與人觀 27
第二節 布農族巫師文化 30
一、巫師角色功能分類 30
二、布農族疾病觀 31
三、治病儀式 32
第三節 身體技術 34
一、記憶與身體 34
二、社會產物下的身體技術 35
第三章 布農族situhu治病儀式／技術 39
第一節 Situhu疾病觀 39
第二節 Tainisahan者經驗分析 42
一、賦予diasah的「它」 42
二、夢啟條件 43
三、situhu夢啟經驗次數與頻率 44
四、基督信仰與taisah的多元詮釋 45
第三節 Pasnava者經驗分析 46
一、婚後生下小孩，成為pasnava者 46
二、Pasnava者與指導對象的親密關係 47
第四節 situhu治病儀式與技術 48
一、Tainisahan者的situhu治病儀式／技術 48
二、Pasnava者的situhu治病技術 57
第五節 小結 64
第四章 Situhu執行者的生命故事 69
第一節 Tainisahan夢啟經驗者 69
一、Uli／邱秀才 69
二、Buni／余素香 77
三、Isuz／邱秀娘 85
四、Niun／邱玉嫌 96
第二節 Pasnava技術學習者 104
一、Umang／黃春花 104
二、Haluku／邱春妹 111
三、Niuaaa／古秀美 118
四、Tanivu／王余春妹 124
五、Langus／邱菊花 135
第三節 小結 143
第五章 結論 147
一、從situhu看巫文化的轉化 147
二、從situhu看文化的接觸 148
三、自我反思 150
四、未來研究建議 151
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