民間對於七爺八爺的認識，大多是城隍爺、東嶽大帝、王爺、大眾爺等的部下配祀神或是從屬神，其職責多以捉拿、拘提、維安為主，對其稱謂有「謝、范將軍」、「謝爺、范爺」、「大爺、二爺」、「高爺、矮爺」、「躼爺、短爺」等，亦有以「黑白無常」來稱呼祂們。

　　本論文就主題內容，關於七爺八爺形象的溯源，筆者將清代筆記小說中記載關於勾魂冥吏的傳說梳理出來，加以整理並分類，並且從民間善書中對勾魂吏的敘述以及其相關圖片資料，加上民間對死亡的恐懼呈現在民間習俗中的忌諱，來探討勾魂冥吏在後期形象轉變之因素，進而去探究七爺八爺形象。另外，筆者將田野調查所采錄的臺灣七爺八爺傳說文本，以及前賢學者采錄的傳說做整理及分類，進而去歸納出幾種傳說的類型並以民間文學中民間傳說的特性，如變異性、傳奇性等來作討論。

　　此外，關於七爺八爺與黑白無常的關係，筆者於2013年6月發表過的〈「黑白無常」與「七爺八爺」關係試探〉一文中已有基礎的概念，除了延續前文並將以更充足的文獻資料與田調資料做更詳細的論述來探討兩者間的關係。最後，筆者將田調期間參與宗教儀式所采錄到的資料整理，並解析七爺八爺傳說與信仰文化的結合。其中將以（1）以七爺八爺為主神、配祀神、門神（2）廟會陣頭儀式等二方面的資料來作論述，分析傳說形成之因素，並解讀傳說對七爺八爺信仰的意義。

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻檢討 3
第三節 研究方法與範圍 9
第二章 七爺八爺形象溯源──清代筆記小說中勾魂冥吏形象的轉變 11
第一節 清代筆記小說中記載的「勾魂冥吏」傳說故事 11
第二節 從「勾魂冥吏」到「無常使者」 20
第三章 臺灣七爺八爺傳說析論 31
第一節 勾人魂魄型傳說 31
第二節 要求指示型傳說 37
第三節 守護孩童型傳說 44
第四節 其他 47
第四章 七爺八爺與黑白無常關係辨析 51
第一節 七爺八爺的由來 51
第二節 黑白無常的由來 57
第三節 七爺八爺是否為黑白無常 65
第五章 臺灣七爺八爺傳說故事與信仰文化的結合 75
第一節 以七爺八爺主神、配祀神、門神 75
第二節 廟會陣頭中的七爺八爺 93
第六章 結論 109
附錄一 筆者田野調查采錄文本 111
附錄二 前人田野調查采錄成果 141
附錄三 筆者進行田野調查之廟宇 153
參考文獻 155

一、民間善書（依作序者朝代先後排列，無作序者列於最後）

《玉歷鈔傳警世》，收錄於王見川、林萬傳主編：《明清民間宗教經卷文獻》，臺北：新文豐出版股份有限公司，1999年3月。
《石印玉歷至寶鈔》，收錄於《藏外道書》，成都：巴蜀書社，1992年8月。
《重刊玉歷至寶鈔》，收錄於王見川、車錫倫、宋車、李世偉、范純武等主編：《明清民間宗教經卷文獻續編》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2006年7月。
《繪圖玉歷寶鈔勸世文》，臺北：王松波刊印，1953年11月。
《玉曆寶鈔──附現代因果報應錄》，臺南：合裕出版社，2009年。

二、志書文獻（依成書年代先後排列，成書年代不明者列於最後）

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清‧徐景熹修，清‧魯曾煜等纂：《福建省福州府志（二）》，收入於《中國方志叢書》第72號，臺北：成文出版社據清乾隆十九年刊本影印，1967年12月，臺一版。
羅汝澤等修，徐友梧纂：《福建省霞浦縣志》，收入於《中國方志叢書》第102號，臺北，成文出版社據民國十八年鉛印本影印，1967年12月，臺一版。
新竹縣文獻委員會編印：《臺灣省新竹文獻會通訊》，收入於《中國方志叢書》臺灣地區第92號，臺北，成文出版社據民國四十二年四月至四十三年十二月出版影印，1983年，臺一版。

三、古籍文獻（依作、編者朝代先後排列，朝代相同者在依姓氏筆畫排列）

戰國‧莊周撰，清‧王先謙集解：《莊子集解》，臺北：三民書局股份有限公司，1992年8月。
西漢‧司馬遷撰：《史記》，臺北：大申出版社，1978年3月。
西漢‧劉向集錄：《戰國策》，臺北：里仁書局，1990年9月。
西漢‧劉向撰，清‧梁端校注：《列女傳》，臺北：臺灣中華書局，1973年10月。
西漢‧劉安撰，東漢‧高誘註：《淮南子》，臺北：藝文印書館，1974年4月。
東漢‧鄭玄注：《周禮》，臺北：臺灣中華書局，1966年3月。
東漢‧鄭玄注：《禮記》，臺北：臺灣中華書局，1985年10月。
東晉‧干寶、東晉‧陶潛撰，曹光甫、王根林校點：《搜神記　搜神後記》，上海：上海古籍出版社，2012年8月。
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清‧袁枚編撰，申孟、甘林校點：《子不語》，上海：上海古籍出版社，2012年6月。
清‧紀昀：《閱微草堂筆記》，臺北：臺灣書房出版有限公司，2012年5月。
清‧里人何求：《閩都別記（上、下）》，福州：福建人民出版社，2008年1月，一版一刷。
清‧諸畮香輯：《明齋小識》收錄於《筆記小說正編》，臺北：新興書局有限公司，1973年4月。
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清‧許秋坨撰：《聞見異辭》收錄於《筆記小說正編》，臺北：新興書局有限公司，1973年4月。
清‧陸長春：《香飲樓賓談》收錄於《筆記小說正編》，臺北：新興書局有限公司，1973年4月。
清‧薛福成：《庸盦筆記》收錄於《筆記小說正編》，臺北：新興書局有限公司，1973年4月。
清‧李慶辰，金東校點：《醉茶志怪》，濟南：齊魯書社，2004年1月。

四、近人專著（依作、編者姓氏筆畫排列）

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王詩琅：《臺灣民間故事》，臺北：玉山社出版事業股份有限公司，2007年12月，一版五刷。
王文虎、張一舟、周家筠編：《四川方言詞典》，成都：四川人民出版社，2014年4月，二版四刷。
王瑞德：《魔‧鬼》，臺北：捷徑文化出版事業有限公司，2012年8月，初版。
王景琳：《鬼神的魔力──漢民族的鬼神信仰》，臺北：錦繡出版事業股份有限公司，1992年3月，初版。
王見川、林萬傳主編：《明清民間宗教經卷文獻》，臺北：新文豐出版股份有限公司，1999年3月。
王見川、車錫倫、宋車、李世偉、范純武等主編：《明清民間宗教經卷文獻續編》，臺北：新文豐出版股份有限公司，2006年7月。
王浩一編、著、繪：《漫遊府城：舊城老街裡的新靈魂》，臺北：心靈工坊文化事業股份有限公司，2012年11月，初版。
尹飛舟等著：《中國古代鬼神文化大觀（上）》，南昌：百花洲文藝出版社，2010年3月，二版二刷。
尹飛舟等著：《中國古代鬼神文化大觀（下）》，南昌：百花洲文藝出版社，2010年3月，二版二刷。
仇德哉：《臺灣廟神傳》，雲林：信通書局，1979年8月16日，初版。
仇德哉：《臺灣之寺廟與神明（四）》，臺中：臺灣省文獻委員會，1983年6月。
文彥生選編：《中國鬼話》，上海：上海文藝出版社，1997年3月，一版七刷。
石育良：《怪異世界的建構》，臺北：文津出版社，1996年6月，初版。
臺北福州十邑同鄉會編纂：《福州通志：探索閩江流域風華》，臺北：幼獅文化事業股份有限公司，2011年11月，初版一刷。
江志宏：《臺灣傳統常民社會的明幽二元思維──普度、祭厲與善書》，臺北：稻鄉出版社，2005年5月，初版。
李惠芳：《中國民間文學》，武漢：武漢大學出版社，2010年7月，一版十五刷。
李奕興：《門上好神──臺灣早期門神彩繪1821～1970》，臺中：文化部文化資產局，2013年7月，初版。
李亦園：《文化的圖像（上）──宗教與族群的文化觀察》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1992年1月。
李亦園：《文化的圖像（下）──宗教與族群的文化觀察》，臺北：允晨文化實業股份有限公司，1992年1月。
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胡萬川、林培雅總編輯：《臺南市民間文學集‧臺南市故事集（五）》，臺南：臺南市政府文化局，2013年12月，初版。
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盧秀滿：《冥法、菆柩、鬼祟、齋醮──《夷堅志》之幽鬼世界》，臺北：萬卷樓　　圖書股份有限公司，2013年3月，初版。
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鴻宇編：《中國民俗文化：鬼神》，北京：中國社會出版社，2005年1月，一版　　一刷。
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五、外文著作（首依國籍，再依原作、編者中文姓氏筆畫排列）

（一）原文

［日］丸井圭治郎編著：《臺灣宗教調查報告書》第一卷，臺北：捷幼出版社，　　　1993年9月，初版。
［日］國分直一：《臺灣の民俗》東京：岩崎美術社，1968年7月5日。
〔日〕增田福太郎：《臺灣の宗教：附臺灣本島人の宗教》，臺北：南天書局，　　　1996年8月，二刷。
〔日〕增田福太郎：《民族信仰を中心として──東亞法秩序序說》，臺北：南天　　　書局，1996年8月，二刷。
［日］鶴田郁：《臺灣むかし話》第三輯，臺北：臺灣藝術社，1943年7月。
黃鳳姿：《七爺八爺》，臺北：東都書籍會社，1940年。

（二）譯作

〔日〕片岡巖撰，陳金田譯：《臺灣風俗誌》，臺北：大立出版社，1981年元月，　　　初版。
〔日〕柳田國男著，連湘譯：《傳說論》，北京：中國民間文藝出版社，1985年　　　12月，一版一刷。
〔日〕渡邊欣雄著，周星譯：《漢族的民俗宗教︰社會人類學的研究》，臺北：地　　　景企業股份有限公司，2000年3月，初版。
〔日〕鈴木清一郎撰，馮作民譯：《臺灣舊慣習俗信仰》，臺北：眾文圖書，1994　　　年5月，一版二刷。
〔日〕增田福太郎、郭立誠、高賢治等著，古亭書屋編譯：《臺灣漢民族的司法　　　神──城隍信仰的體系》，臺北：眾文圖書，1999年10月，一版一刷。
〔日〕臺灣慣習研究會著，黃連財、吳坤明、陳錦榮編譯：《臺灣慣習記事（中　　　譯本）》第貳卷上，臺中：臺灣省文獻委員會，1997年6月，再版。
［英］R.R.MARETT著，曾召銘譯：《心理學與民俗學》，臺北：結構群文化事　業有限公司，1990年4月25日，初版。

六、期刊論文（依作者姓氏筆畫排列）

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石萬壽：〈家將團——天人合一的巡捕組織〉，《史聯雜誌》第四期，1984年元月31日，頁1-9。
阮昌銳：〈城隍爺的崇拜〉，《臺灣博物》第七卷第三期，1988年9月1日，頁12-14。
呂理政：〈鬼的信仰及其相關儀式〉，《民俗曲藝》第九十期，1994年7月，頁　　147-192。
吳彥鋒：〈「黑白無常」與「七爺八爺」關係試探〉，《媽祖與民間信仰：研究通訊（3）》，2013年6月，頁56-70。
金真：〈寺廟中的屬神〉，《臺灣博物》第七卷第三期，1988年9月1日，頁7-11。
林美容：〈臺灣的神明信仰〉，《閩臺文化交流》第二十一期，2010年1月，頁82-88。
林素娟：〈先秦至漢代禮俗中有關厲鬼的觀念及其因應之道〉，《成大中文學報》第十三期，2005年12月，頁59-94。
林繼富：〈神聖的敘事——民間傳說與民間信仰互動研究〉，《華中師範大學學報》第六期，2003年，頁11-17。
高賢治：〈臺灣幽冥界特殊的神祇——大眾爺、有應公、崩敗爺及池頭夫人〉，《臺灣風物》第三十九卷第三期，1989年9月30日，頁125-150。
許常樂：〈七爺、八爺〉，《臺灣風物》第二十二卷第一期，1972年3月，頁48-52。
婁子匡：〈七爺八爺〉，《歲時叢話》，臺北：東方文化，1977年，頁175-179。
陳威伯、施靜宜：〈七爺八爺成神故事研究〉，《稻江學報》第三卷第一期，2008年6月，頁314-325。
陳威伯：〈尾生故事研究〉，《中國文化大學中文學報》第十七期，2008年10月，頁123-135。
馮藝超：〈《子不語》中冥界故事研究〉，《中華學苑》第四十四期，1994年4月1日，頁209-233。
量齋：〈地獄觀念在中國小說中的運用與改變〉，《純文學》第九卷第五期，1971年5月1日，頁34-51。
曾玉昆：〈由舊城城隍爺的出巡探討臺灣民間的城隍信仰〉，《高市文獻》第十卷第三期，1998年1月-3月，頁1-58。
辜神徹：〈謝范將軍信仰與神將文化——以臺北市艋舺為中心〉，《古典文獻與民　　俗藝術集刊》第三期，2014年10月，頁101-122。
彭衍綸：〈淺論臺灣民間故事發展概況〉，《國立中央圖書館臺灣分館館刊》第五卷第二期，1999年12月，頁109-121。
葉慶炳：〈六朝至唐代的他界結構小說〉，《臺大中文學報》第三期，1989年12月，頁7-28。
葉明生：〈論「八將」在福建的流布、變異及儺文化意義〉，《民俗曲藝》第八十五期，1993年9月，頁63-103。
葉人豪：〈陰陽、鬼神——城隍屬性之探討〉，《世新中文研究集刊》第七期，2011年7月，頁71-90。
鄒文海：〈從冥律看我國的公道觀念〉，《東海學報》第五卷第一期，1963年6月，頁109-125。
萬建中：〈民間傳說的虛構與真實〉，《文化研究》第三期，2005年，頁71-75。
齊騁邨：〈臺灣民間信奉的神明〉，《臺灣博物》第八卷第一期，1989年3月1日，頁16-20。
劉還月：〈說圖——七爺、八爺及其他〉，《民俗曲藝》第三十六期，1985年7月，頁120-125。
劉魏銘：〈從城隍的傳說談民間宗教的社會功能〉，《民俗曲藝》第三十六期，1985年7月，頁91-95。
劉枝萬著，余萬居譯：〈臺灣的民間信仰〉，《臺灣風物》第三十九卷第一期，1989年3月31日，頁79-107。
［日］澤田瑞穗著，蔡懋棠譯：〈玉曆鈔傳〉，《臺灣風物》第二十六卷第一期， 1976年3月，頁72-75、24。
賴亮郡：〈家將的裝扮與傳說〉，《興大歷史學報》第二十四期，2012年6月，頁99-182。
賴亮郡：〈釋「坐筊」——一個難解的家將儀式展演橋段〉，《媽祖與民間信仰：　　研究通訊》第五期，2014年6月，頁58-99。
謝貴文：〈論清代臺灣的城隍信仰〉，《高應科大人文社會科學學報》第八卷第一期，2011年7月，頁1-28。

七、論文集論文（依作者姓氏筆畫排列）

［日］伊藤清司著，張正軍譯：〈民間信仰與民間故事〉，收錄於任兆勝、胡立耘主編：《口承文學與民間信仰——首屆怒江大峽谷民族文化暨第三屆中日民俗文化國際學術研討會論文集》，昆明：雲南大學出版社 2007年，頁6-14。
游子安：〈清代圖說勸善書與社會教化——以《玉歷鈔傳》為例〉，《2001 海峽兩岸民間文學學術研討會論文集》，國立花蓮師範學院民間文學研究所，2001年8月3日，頁175-194。

八、學位論文（依作者姓氏筆畫排列）

江怡葳：《新竹市城隍信仰與六將研究》，臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2011年7月。
江義雄：《臺灣「黑白無常」與「范謝將軍」研究》，臺北：國立臺灣師範大學國文系教學碩士班碩士論文，2016年1月。
林俞君：《從城隍廟陪祀神觀察城隍神的角色與職能——以臺灣本島城隍廟為核心》，臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2014年12月。
林佑平：《臺灣寺廟中二十四節氣圖像之人物表現研究》，臺北：國立臺北藝術大學文化資源學院建築與文化資產研究所碩士論文，2014年7月。
許正欉：《臺北縣新莊市大眾爺廟（地藏庵）研究》，桃園：銘傳大學應用中國文　　學系碩士在職專班碩士論文，2007年6月。
陳雅芳：《民俗慶典活動與集體記憶的探討——以艋舺青山宮為例》，臺北：臺北市立教育大學歷史與地理學系碩士論文，2011年7月。
陳益宗：《臺灣傳統建築中彩繪門神之調查研究》，臺北：國立臺灣科技大學建築研究所碩士論文，2011年7月。
傅康：《次舞臺——從臺灣八家將臉譜藝術探討創作可能性》，臺北：華梵大學工業設計研究所碩士論文，2011年6月。
楊天厚：《金門城隍信仰研究》，高雄：國立中山大學中國文學系碩士在職專班碩士論文，2003年6月。
蔡愷俐：《《七爺八爺》——中西宗教不同觀點表現於電腦動畫創作》，臺北：國　　立臺灣藝術大學多媒體動畫藝術學系碩士班碩士論文，2011年7月。

九、報刊雜誌、漫畫（依作者姓氏筆畫排列）
（一）報紙
《中國時報》記者：〈四大神將故事　民間廣流傳——七爺八爺自幼結義生死與　　共傳尉遲敬德、秦叔寶可驅鬼魂〉，《中國時報》，1996年10月20日，15版（鄉情）。
《中國時報》記者：〈廟前賽珠算　神將湊熱鬧——數百學童競技　宜蘭正陽宮　　大神尪出遊逗趣〉，《中國時報》，1997年3月10日，13版（北基宜花焦點）。
王秋霖：〈謝范將軍會　廟會主腳〉，《中國時報》，1999年11月8日，20版。
佚名：〈復生奇談〉，《漢文臺灣日日新報‧雜報》，第2458號，1906年7月11日。
佚名：〈臺南大賽神會〉，《漢文臺灣日日新報‧雜報》，第2488號，1906年8月15日。
佚名：〈彰化短札〉，《漢文臺灣日日新報‧雜報》，第2689號，1907年4月23日。
佚名：〈五鬼大鬧北京城〉，《漢文臺灣日日新報‧雜報》，第2753號，1907年7月9日。
佚名：〈奉迓七爺〉，《漢文臺灣日日新報‧雜報》，第3585號，1910年4月12日。
佚名：〈蟬琴蛙鼓〉，《漢文臺灣日日新報‧雜報》，第3646號，1910年6月23日。
李錦環：〈七爺八爺童劇　融入芭蕾爵士〉，《聯合報》，2002年8月27日，18版（屏東縣新聞）。
李奕興：〈謝、范將軍開道掃蕩群魔　大稻埕城隍今暝起「暗訪」〉，《中國時報》， 1991年6月22日，18版（文化新聞）。
吳昭明：〈奉天宮城隍爺出巡熱鬧滾滾——事隔一甲子　新雕范、謝將軍亮相　民眾爭睹〉，《中國時報》，1992年8月30日，14版（嘉義縣市新聞）。
林昭彰：〈七爺八爺誕辰　相傳最疼小孩——蘆洲發表田野調查暖壽　大眾爺廟　　今法會演歌仔戲〉，《聯合報》，2005年11月25日，C1版（北縣‧文教）。
林昭彰：〈聽博物館長　說七爺八爺的故事〉，《聯合報》，2013年10月15日， B2版（新北綜合新聞）。
孫蓉華：〈鐵臣畫臺灣　七爺八爺福州官衙差役〉，《聯合報》，1997年4月20日， 17版（鄉情）。
張澄輝：〈威靈廟　大將爺正氣凜　范謝將軍官陰曹——對人間　趨病降魔　消　　災解厄　對地府　好兄弟報到　接受普渡〉，《中國時報》，1996年2月16　　日，17版（彰化新聞）。
馮景青：〈七爺八爺光碟卡通書──適合四到十歲　認識中國民俗〉，《中國時　　報》，1997年1月25日，34版（生活消費）。
楊嘉裕：〈舊城城隍爺的傳說〉，《中國時報》，1998年1月26日，15版（圖片故事）。
蔡農：〈七爺八爺〉，《聯合報》，1983年12月24日，12版（萬象）。
劉坤明：〈大鞍林業合作社　流年不利——社員召開代表大會　請黑白無常坐鎮〉，《中國時報》，1993年5月30日，14版（南投縣新聞）。
賴福順：〈臺灣真奇廟　陰陽堂　供奉白無常〉，《聯合報》，1997年10月23日， 17版（鄉情）。

（二）漫畫
SALLY：《日日美好（1）》，臺北：全力出版有限公司，2008年7月8日，初版一刷。
SALLY：《日日美好（2）》，臺北：全力出版有限公司，2010年7月8日，初版一刷。
SALLY：《日日美好（3）》，臺北：全力出版有限公司，2011年7月8日，初版一刷。
SALLY：《日日美好（4）》，臺北：全力出版有限公司，2011年7月8日，初版一刷。

十、網站資源（依網站中文名稱首字筆畫排列）

《中文百科在線》：http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?lid=134888，瀏覽　　日期：2019年5月9日。
金門日報全球資訊：https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1272/181644/?cprint=pt，　　瀏覽日期：2019年5月10日。