本研究以臺灣原住民排灣刺紋文化的當代觀察，形塑家族性的刺紋集體記憶以及個人刺紋身體經驗，窺探壓抑、遺失刺紋圖紋的排灣族人到接受刺紋的能動性，最後到國家在文化資產上的政策保存策略。由於長時間的禁令，經過歲月流逝，新生代族人對家族圖紋的逐漸陌生、以及整體社會氣氛對紋身的污名化、國家規範限制、時尚文化與媒體傳播次文化影響等，排灣族的新生代對象徵家族系譜的圖紋多以無法解讀辨別，家族耆老仍在，但年輕人適應現代社會，就學就業而離開部落討生活，對於手紋記憶與刺紋技藝沖淡在時間洪流之中。南島文化中原住民刺紋文化一直不乏討論，但在當代的台灣原住民族經過現代化與國家主義的洗禮，排灣族、魯凱族手紋身紋與泛紋面族群較為顯著的兩大刺紋族群在現今有不同的發展。
排灣族手紋近年喚起的族群意識很受鼓舞，新世代對自身文化認同有更進一步的追尋，傳統刺紋在眾多眼光的注目之下，也吸引了國際間的交流，投射不少聚光燈，曾經被壓抑、勸阻的傳統刺紋，在當代增添多元文化特色，排灣族的刺紋文化母體與主流社會關係下的刺紋文化的再現，年輕人願意再依循傳統恢復刺紋的主體性，體會其文化價值觀與當代社會邊界並且加深與台灣和南島之間的地緣關係，透過排灣族在當代的文化主體性，由手紋圖紋建構其社會制度，書寫家族歷史觀。

This study is based on contemporary observation of the tattoo culture in the indigenous Paiwan community in Taiwan, tracing the collective memory of family and clan-based tattoos and personal bodily experiences of tattoo, exploring the journey of the Paiwan people from the repression and loss of tattoo patterns to the gain of agency for the acceptance of indigenous tattoos, and finally Taiwan’s cultural preservation policy for indigenous tattoos.
Due to the long-term ban and the passing of time, the younger generation of the indigenous Paiwan community are increasingly unfamiliar with family tattoo patterns, also due to factors such as the social stigma on tattooing and regulations imposed, and the influences from fashion and media sub-cultures. The younger generation of the indigenous Paiwan community are not able to distinguish symbolic family tattoos. The memories and craft of indigenous Paiwan tattoos are disappearing as youths adapt to modern society and leave indigenous communities early.
While indigenous tattoo culture has been widely discussed in Austronesian cultural studies, the effects of modernization and nationalism have caused different developments for the Taiwan indigenous people, as seen in the two main indigenous communities with tattoo cultures, namely the Paiwan and Rukai indigenous hand tattoo culture and the Pan-facial tattoo indigenous communities’ tattoo culture.
It is encouraging to see the revival of indigenous identity as a result of Paiwan hand tattoos in recent years, with the new generation actively pursuing their cultural identity. Traditional tattoos have also drawn the attention of international exchange and been under the spotlight. The traditional tattoos once suppressed and discouraged are regarded as uniquely multicultural in contemporary times, allowing for the reproduction of the Paiwan indigenous tattoo culture within mainstream tattoo culture. The younger generation are willing to restore the subjectivity of Paiwan indigenous tattoo culture, experiencing cultural values and contemporary social boundaries, deepening the geographical relationship of Taiwan with the rest of the Austronesian communities. However, with the long-term stigma for tattoos, as with how capitalism have bent traditional values, there is much need for consensus and problem-solving before Paiwan indigenous tattoo culture can regain its former glory.

第一章 緒論 1
第一節、 研究動機與目的 4
第二節、 研究方法 6
一、 參與觀察 8
二、 深度訪談 9
第三節、 名詞解釋 11
第二章 文獻回顧 13
第一節、現代性斷裂與轉向 13
第二節、身體的意向性：文化表徵的「現身」 4
第三節、國族主義下的集體記憶 7
第四節、 日本浮世繪紋身文化與台灣次文化 11
第五節、 後戰爭的認同，老榮民紋身的失落 14
第六節、 原民工藝現代性反思 16
第三章 、台灣原住民刺紋文化 19
第一節、南島族群刺紋文化 19
第二節、平埔族群刺紋文化 23
第三節、排灣族傳統刺紋文獻回顧 25
一、 排灣族刺紋文化的意義 27
二、 排灣族刺紋社會功能 30
三、 排灣族刺紋階序 32
四、 排灣刺紋文化變遷 36
五、 傳統手紋儀式過程 39
第四章 、身體、記憶與認同 41
第一節、手紋耆老紋手動機 43
一、 耆老紋手動機與變化 43
二、 手紋耆老母親記憶 45
三、 耆老期許的手紋傳承 46
第二節、刺文文化習俗的傳習 47
一、堅持傳統的公務員 49
二、在村內又在村外的vusam 51
三、靈媒的揀選與身體意向 54
四、 身紋的拍刺追尋 59
第三節、傳承曾祖母手紋的青年 62
第四節、刺紋師的養成 66
第五章 、結論 73
第一節、 圖紋歷史的轉變 74
第二節、 當代刺紋回到家族歷史書寫 75
第三節、 圖紋工藝化與記憶情感 77
引用文獻 81

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