本研究期待透過同性戀自我傷害者於研究中的現身，以及他們對於性傾向、自我傷害行為中經驗、反思與行動上的描述，提升國內諮商心理工作領域對於同性戀自我傷害議題的認識及敏感度。
本研究運用發展自德勒茲與瓜塔里塊莖思維的莖式分析法，依照四位研究參與者在深度訪談中所提供的經驗內容，撰寫五篇經驗文本。嘗試透過經驗訊息之間相互疊合、纏繞、捲動的過程，以拓展在關係、性別、社會議題上的反思空間。
本研究的結果有三個層次。第一個層次是以參與者為中心的經驗與反思，透過參與者的描述，可見環境中的暴力與個人經驗、關係運作、自我傷害行為的發生存在密切關聯。而持續性的藉由「時間與習慣」、「經驗的再現與重置」、「自我概念的解域與再結域」、「阻止衝動的力量」以及「代價考量」五種狀態的重返與循環，參與者進而發展出目前多樣、特異的生命狀態。第二個層次是將研究視為關係與反思的實踐主體，拆解閱讀上可思考的範圍，與閱讀者進行互動。第三個層次則為研究者反思諮商實務與莖式思維交纏之可能性，於經驗中的會意與互動，回歸關係之間的品質，以液態的視野觀看生命處境，堆疊差異。最後，本研究也整理了在研究過程中可能存在的限制，同時依據研究結果提出對於當前諮商實務與研究的建議。

The fundamental purpose of this study was to familiarize and reach a different level of sensitivity of self-injurious behavior among gays and lesbians within the field of psychological counseling. The study was based on the presence of four gays and lesbians who self-injury, reviewing the narration of their experience of self-injurious behaviors, sexual-orientation as well as their reflections.
The researcher adopted a rhizomatic analysis approach developed by Gilles Deleuze and Félix Guattari in this study. There were five texts of experience displayed according to the narration from the in-depth interview of four participants. By the process of superposing, twisting around, and rolling among the messages of experience, the study attempted to expand the reflection space within relationships, gender/sex, and social issues.
There were three stratums in the research results of the study. The first stratum centered on participants’ experiences and reflections. Through the narration of four participants, it was evident that self-injurious behaviors were strongly related to violence surrounding, self-experience and relationship. Moreover, with the continuation movements via five statements, which were “time and habits”, “the representation and replacement of experience”, along with the “force of compulsion resistance”, “cost consideration”, and as well as “the return and circulation of the deterritorialization/ reterritorialization of self-concept”, these participants had developed a more diversification and distinguished form of life. Secondly, the study was regarded as the subject of practice of relationship and reflection, dismantling the range of thinking while reading, and interacting with readers. The third stratum, which came to the reflection from the researcher, explored the possibility of combining counseling practice with the rhizomatic analysis.
Through experiencing knowing and interaction, the researcher would be able to return to the quality of relationship and with a liquid field of view, watch the life situation and stack the differences. Finally, the study sorted out the limitation during the research, and brought forward suggestions to the current counseling practice and future studies.

目 次
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的與問題 3
第三節 名詞解釋 3
第二章 文獻探討 7
第一節 創傷事件與同志自我傷害 7
第二節 發生於關係裡的同志自我傷害論述 11
第三節 反思、反身性與實踐 13
第三章 研究方法 17
第一節 文化研究與塊莖理論 17
第二節 分析架構 20
第三節 研究參與者 24
第四節 研究工具 25
第五節 資料蒐集方法 28
第六節 研究判準 30
第七節 研究倫理 32
第四章 研究結果與討論 35
第一節 同性戀者自傷行為之關係脈絡 35
第二節 同性戀者對其自傷行為的反思與行動 89
第五章 結論與建議 105
第一節 研究結論 105
第二節 研究者反思 108
第三節 研究建議 110
第四節 研究限制 111
參考文獻 113
附錄一 121
附錄二 122
附錄三 124

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