本研究以高雄市六龜地區為研究場域，訪談1937年至2005年間出生的7位男性和8位女性跨世代族群的原住民族生命敘事，同時也交織筆者自身「不山不市」的族群文化認同經驗與對話，展現當代「成為原住民」的多元圖像與其族群認同政治和文化景深。從家族遷徙、族群互動、名字展演、文化語言以及原民飲食的面向，結合臺灣社會脈絡如：集團移住、語言政策、原運等歷史事件，連結不同世代原住民個人生命記憶與敘事，剖析原住民族群體內部之個人「差異」之族群記憶和「異質」的文化認同。
　　本研究強調原住民族群認同，絕不是靜態的單一形式，它可能是扎根、揉雜、銜接、多重的動態過程，也可能是離散又復返原住民文化認同，也可能是「否認」、「不自我肯認」疏離的族群意識型態。筆者以「成為原住民」的生命敘事為主體，試圖刻劃族群關係、文化認同，以及原住民主體深根、流離、歸返、或尋岸和跨越族群邊界的可能形式，提供臺灣社會理解「成為原住民」的多元圖像與當代原民性。

This study takes place in the Liouguei District of Kaohsiung, Taiwan, featuring indigenous peoples’ life stories from 7 indigenous males and 8 indigenous females born between 1937 and 2005, offering cross-generational perspectives. At the same time, the researcher interweaves her own story of being “neither here nor there”, presenting the multiple ways of “becoming indigenous” in the contemporary age, as well as cultural identity politics and cultural depth of field.
The life stories are told from the perspectives of family clan migration, cultural interactions, name representations, as well as cultural languages and food, combined with social contexts from historical incidents in Taiwan such as the resettlement policy during the Japanese colonial period, language policies and indigenous movements. This study connects the memories and narratives of individual indigenous life stories through an in-depth analysis of ethnic memories from personal “differences” within indigenous communities and “heterogenous” cultural identity.
The study emphasises that indigenous cultural identity is by no means static nor singular. Indigenous identity is a dynamic process of “becoming” – it could be rooted, mixed, connected or multi-layered – sometimes as a journey of diasporic return, or a state of denial by the self. The researcher takes “becoming indigenous” as the subject of these life story narratives, attempting to characterise ethnic relations, cultural identity and potential forms of indigenous subjectivity such as in forming deep roots, experiencing displacement, returns or crossing ethnic boundaries, to provide an understanding of the diverse multiple ways of “becoming indigenous” and contemporary indigeneity to Taiwanese society.

謝誌 ii
摘要 iv
目錄 viii

第一章、研究背景：由我的敘事說起 1
一、揉雜多元族群的家與鄉 3
二、複數家庭：原生與托育家庭 6
（一）「原生」家庭 7
（二）托育家庭 10
三、問題意識：我是「真的」原住民？ 13
第二章、文獻探討：記憶與認同的交會 19
一、記憶與族群邊界 19
（一）集體記憶的形構 19
（二）臺灣原住民的族群邊界 23
二、族群污名與認同政治 27
三、成為原住民的多重「復返」 33
第三章、研究方法：交織交流的生命敘事 37
一、為什麼要說族群與自我敘事 37
（一）如何讓人自我敘事 38
（二）敘事與脈絡連結的必要性 40
二、生命敘事於本研究應用 41
三、敘事場域與主角 44
（一）蒐集敘事準備階段 47
（二）報導人的互相引薦 49
（三）不同世代的報導人 50
第四章：遷移、記憶、成為「原住民」—以「布農人」為例 53
一、政權、疾病與教育下的原住民遷移 54
（一）日本殖民下的原住民處境與遷徙 56
（二）二戰後中華民國政權來臺與原住民社會結構的變化 61
（三）教育體制與原住民社會應對策略 75
二、記憶作為族群自我與他者的邊界 82
（一）原住民在教育場域中的族群邊界與他者化 82
（二）工作場域中的族群文化差異 87
三、成為「布農族」？：maiput與maingaingai 92
（一） 跨越族群邊界的可能性 94
（二）布農社群maiput與maingaingai 97
第五章、命名、語言與族群飲食認同敘事 105
一、命名：族名字的文化意涵和族群展演性 105
（一）族群命名制度與文化社會意涵 106
（二）「名字」作為族群性展演 118
二、語言：原住民日常語境和族群認同取徑 126
（一）日常原住民族語情境 127
（二）「多語者」的族群認同路徑 135
三、族群飲食：作為「族群味」的小米和獸肉 138
（一）「小米」文化飲食與族群祭儀 139
（二）「獸肉」與原住民狩獵文化 145
第六章、「成為原住民」？ 155
一、「成為原住民」的多元圖像 155
（一）「成為原住民」的路徑：遷徙記憶和族群印象 155
（二）「成為原住民」的當下：名字、語言與族群味 156
二、成為原住民：我是布農人嗎？ 158
（一）「書寫」做為自我療傷的過程 158
（二）「遠離」也可以是一種族群認同 160
三、「成為原住民」未竟之處 163
（一）離散 163
（二）物質文化 164
（三）社會結構與文化認同 165
參考文獻 167
附錄1 「成為原住民」認同敘事訪談大鋼 178
附錄2-1 訪談同意書 179
附錄2-2 訪談同意書（家長版） 180

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