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論文基本資料
摘要
外文摘要
論文目次
參考文獻
電子全文
作者:
張立強
作者(英文):
Li-Chiang Chang
論文名稱:
柯維的自我教育思想
論文名稱(英文):
A study on Stephen R. Covey’s thought of self education
指導教授:
李崗
指導教授(英文):
Kang Lee
口試委員:
何佳瑞
吳家瑩
口試委員(英文):
Chia-Jui Ho
Chia-Ying Wu
學位類別:
碩士
校院名稱:
國立東華大學
系所名稱:
教育與潛能開發學系
學號:
610488516
出版年(民國):
107
畢業學年度:
106
語文別:
中文
論文頁數:
169
關鍵詞:
柯維
、
自我教育
、
十二年國民基本教育
關鍵詞(英文):
Covey
、
self education
、
12-Year Basic Education
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點閱:26
評分:
下載:9
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本研究旨在探究柯維(S. R. Covey)的自我教育思想,透過詮釋學方法,從柯維的生平事蹟出發,以了解其生命歷程;接著分析柯維的思想淵源,以找出其理論基礎與七個習慣的對應關係;然後探究柯維自我教育思想的內涵,以理解其教育目的、教育內容與教育方法的主張;最後再闡明柯維自我教育思想之評析與應用。
根據上述之探討,可得到以下六項結論:(一)「七個習慣」的發展,始於柯維自身生命歷程的轉變,而柯維受到法蘭柯的影響,可說是他生命歷程的一個重要的分水嶺。(二)柯維的自我教育思想主要源自於《聖經》的成長觀與神聖觀、摩爾門教的救贖觀與承諾觀、法蘭柯的意義觀、羅傑斯的人本觀、亞理斯多德的幸福觀與德行觀,以及杜拉克的個人管理觀與組織管理觀。(三)柯維的自我教育之目的就在於「自我超越」。其方法以「遵從循序漸進原則」為綱領,透過「培養良心、順從良心」以及「練習七個習慣」,以達成建立「品格」、具備「能力」的教育內容。(四)柯維的自我教育思想的價值及限制各有五項,本研究並針對其中「關係理論的轉化造成理論自身的不完整」、「教育思想缺乏系統性的哲學論述」,以及「偏重『真』與『善』的價值,『美』的論述不足」這三項限制,以及「教育不只是管理」這個問題進行補充說明:以亞理斯多德的實在論來解決柯維關係理論轉化的問題;以永恆主義的教育哲學立場來完善柯維的教育體系;以靈性的提升來深化七個習慣的管理;以美學觀點來解釋「接觸自然之美」的靈性意義。(五)應用柯維教育思想的「領導」課程,採取「視覺化」策略-「運用巴立治工具」、「無所不在」策略-「將領導原則融入校園生活」,以及「楷模學習」策略-「師長以身作則」的做法,來釋放學生的天賦,實現「成為最棒的自己」的課程目標;其成功的關鍵就在於「真心關懷」。(六)柯維的教育思想能夠培養自發,改善媽寶現象;促進互動,消弭校園霸凌;達成共好,鼓勵良性競爭,有助於縮小十二年國教理念與現實之間的差距。
另外,根據以上的結論,對教育工作者以及未來的研究提出相關的建議。
The purpose of this study is to probe Stephen R. Covey’s thought of self education. Through hermeneutics, the study is divided into four parts. First, find out Covey’s stories to understand the course of his life. Second, analyze the root of Covey’s thought to find out the theoretical bases and relationship corresponding to Covey’s 7 Habits. Third, explore the connotations of his thought in order to understand the purpose, contents and methods of self education. Fourth, make comments on Covey’s thought of self education, and clarify its application.
According to the study, there are six conclusions as follows. First, the development of the 7 Habits began with the change of Covey’s own life, and Viktor E. Frankl’s influence was a turning point of it. Second, Covey’s thought of self education mainly stems from the Bible’s concepts of growth and divinity, Mormon’s concepts of the Atonement and commitment, Frankl’s concept of meaning, Carl. R. Rogers’s concept of humanism, Aristotle’s concepts of happiness and morality, and Peter F. Drucker’s concepts of personal and organizational management. Third, the purpose of self education is "self-transcendence". The contents of self education are "character" and "competence". The methods of self education are to follow the law of the harvest, to educate and obey the conscience, and to practice the 7 Habits. Fourth, Covey’s thought of self education has five merits and five limitations. Three supplementary statements are made, aimed at the three limitations-the incompleteness of the theory of relations itself, caused by its own conversion, the lack of a systematic philosophical discourse on Covey’s thought of self education, and the lack of the discourse on beauty, in contrast with the emphasis on truth and goodness. In addition, a supplementary statement is also made for the problem that education is not just management. These statements are as follows-using Aristotle's realism to solve the problem of the conversion of Covey's theory of relations, using the position of perennialism to mature Covey's educational system, lifting the spirituality to deepen the management of the 7 Habits, and using the aesthetic point of view to explain the spiritual meaning of contact with the beauty of nature. Fifth, teachers and the leadership theme program adopt the strategy of visualization-using the Baldrige Tools, the ubiquitous strategy-integrating leadership principles into campus life, and the strategy of modeling-leading by personal example to unleash students’ talents and achieve the goal of being the best they can. The real key to success is to truly care for the students. Sixth, Covey's thought of self education is helpful for students to develop the initiative and solve the problem of Ma Bao(mama's boy), to promote the interaction between each other and eliminate bullying in campus, and to achieve the common good and encourage healthy competition. So, it will help to close the gap between the core ideas─taking the initiative, engaging the public, and seeking the common good─of the 12-Year Basic Education Curricula and the reality.
In addition, according to the conclusions above, some suggestions to the educators and further studies are made.
第一章 緒論 1
第一節 研究背景、動機與目的 1
第二節 研究方法與範圍 13
第二章 柯維的生平事蹟與思想淵源 19
第一節 柯維的生平事蹟 19
第二節 柯維自我教育思想之淵源 34
第三章 柯維自我教育思想之內涵 61
第一節 自我教育之目的 61
第二節 自我教育之內容 79
第三節 自我教育之方法 97
第四章 柯維自我教育思想之評析與應用 119
第一節 柯維自我教育思想之評析 119
第二節 柯維自我教育思想之應用 139
第五章 結論與建議 161
第一節 結論 161
第二節 建議 163
參考文獻 165
一、中文文獻 165
二、英文文獻 168
一、中文文獻
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