本研究目的在於考察台灣臨床心理師置身所在的樣態，並以「生命轉化經驗」為主題，盼能理解成為臨床心理師路上自身生命轉化經驗及其影響。本研究以李維倫（2004a）所提出的置身所在詮釋分析現象學方法做為研究路徑，訪問三位在台灣執業十五年以上的資深臨床心理師。研究結果發現，臨床心理師的生命轉化經驗有著以下的置身結構：(1)心理學允諾之社會期待道路所在的現實理性計算支持為主但感到受限的空間 (2)「尚未」或「既有心理學道路未能支持或回應」的存在處境 (3)偶然遇上轉折機緣接引，面向「奧秘」默會領受、有所臣服的位置 (4)抵達開放自我、隨順、不自限而能與受苦者積極連結與交流的關聯樣態，並與原先(1)的生存地帶相疊合，形成一個「雙重生活空間」。有著生命轉化經驗的臨床心理師就在這兩重生活空間中穿梭來回，獲得一個更為廣闊的空間能力，能夠涵納生活上的衝擊與療癒這世間人情倫理上的種種苦難，同時也逐漸發展出新型態的臨床心理服務與實踐的生命之道。

The study aimed at understanding the life transformation experience of being a clinical psychologist. The phenomenological research method used in this study is the hermeneutical phenomenology analysis developed by Wei-Lun Lee (2004a) on the situatedness of a person. Three senior clinical psychologists in Taiwan were interviewed for this study. The results showed that the situatedness of clinical psychologists with life transformation experience has following structures: (1) the expected life stemmed within the calculative space as being a psychologist and its limitation (2) the existential situation of “not-yet” or “lack” to which the given psychological way cannot resolve (3) a receiving and surrendering position facing to “the mystery” (4) an open and flowing way of being in the unlimited relatedness and space. The existential spaces described in (1) and (4) overlap together and constitute a “dual space of living”. Clinical psychologists with life transformation experience dwelt and lived around this space, getting a broader ability to contain conflicts in daily life and sufferings in this world. At last, a new realm of service and practice of clinical psychology was developed.

第一章 緒論 1
第二章 文獻探討 3
第一節 台灣臨床心理的歷史與發展 3
第二節 臨床心理的訓練與發展歷程反思 4
第三節 轉化經驗之探究 7
第三章 問題意識與研究方法 11
第一節 問題意識 11
第二節 研究方法 11
第三節 研究對象 18
第四章 研究結果 21
第一節 三位臨床心理師的置身所在 21
第二節 組構論述 48
第三節 整合論述 59
第四節 後記 66
第五章 討論 69
第一節 回應：心理師自己要接受心理治療嗎？ 70
第二節 回應：「轉化」vs「跨界」經驗 71
第六章 結論 75
參考文獻 77
附錄一 IRB同意臨床試驗證明書 81

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