位在臺東縣大武鄉大竹村之「東排灣」，是排灣族分類下的一個亞群，相較於其他北排灣、中排灣、南排灣 ，其文化差異甚大且複雜。研究東排灣的文獻中，大多會論其地理位置於東邊，文化具有揉雜的現象，但要深入地介紹東排灣的文化，只有少數文獻有描述其差異性為何。本文將先討論筆者如何從民族自覺到實踐文化，以個人及參與部落公共事務的生命經歷為鋪成，繼而於論文後三章討論筆者與部落青年們所面臨在服飾上的共同問題，並以此問題作為起頭，探討Tjacuquu的揉雜文化及東排灣的認同。筆者透過文獻爬梳、田野調查、老照片分析等方式，試圖看出Tjacuqu與卑南族之間的族群關係、服飾差異；同時以在地Tjacuuqu族人們的描述，進一步分析服飾的揉雜性，呈現族人們是如何在當代中，融合在地文化的掙扎歷程。最後，在鄰近卑南族又具排灣族身份的夾縫中，在地主體訴說著揉雜的多元文化，筆者將試圖在現有的民族分類架構下，找到不同觀點的族群想像，並希望呈現以在地稱呼的方式，反思近代詮釋排灣族的單一文化想像，重新詮釋Paqaluqalu東排灣群為Kacedas日出排灣或Laulauz海岸排灣。

The Eastern Paiwan of Tjacuqu Village, Dawu Township, Taitung County, is a subgroup within the Paiwan tribe that exhibits significant and complex cultural differences compared to the other subgroups, which include North Paiwan, Central Paiwan, and South Paiwan. Existing literature related to Eastern Paiwan mostly mentions its geographical location to the east and the phenomenon of multi-cultural fusion, but only a few sources delve into the specifics of its distinctiveness. This paper begins by discussing how the author's personal journey from ethnic awareness to cultural practice, intertwined with their involvement in community affairs, serves as a foundation. The subsequent three chapters focus on the shared issues regarding attire faced by the author and the young members of the tribe, using this as a starting point to explore the hybrid culture of Tjacuqu and the identity of Eastern Paiwan. Through research methods such as literature review, field research, and analysis of old photographs, the author attempts to uncover the ethnic relationship and attire differences between two Pausanias tribes: Tjacuqu and the Puyuma tribe. Additionally, by incorporating descriptions from local Tjacuqu individuals, the author further analyzes the fusion of attire, presenting how the tribe struggles to integrate local culture in the contemporary context. Finally, neighboring the Puyuma tribe while identifying as Paiwan, the author endeavors to find diverse perspectives on ethnic imaginaries within the existing framework of ethnic classification. They aim to present a reflection on the singular cultural imagination imposed on the Paiwan tribe in modern interpretations and reframe the Paqaluqalu Eastern Paiwan group as Kacedas, meaning "sunrise," or Laulauz, meaning "coastal," through local designations.

第一章 緒論 1

第一節 研究動機與背景 1

四、重構耆老記憶中的Tjacuqu傳統服飾 7

第二節 你知我織，看見交織的族群揉雜與認同應答 11

第三節 研究問題 12

第二章 文獻回顧 15

第一節 排灣族與東排灣之研究 15

第二節 服飾演變與族群認同 29

第三節 族群邊界、揉雜、創造 35

第三章 研究方法 51

第一節 研究方法 51

第二節 研究對象 53

第三節 研究田野的介紹 56

第四章 TJACUQU部落的揉雜疊影 73

第一節 社會、祭儀、樂舞 73

第二節 社會體制文化 76

第三節 祭儀文化 91

第四節 樂舞文化 108

第五章 TJACUQU的傳統服飾的變遷 117

第一節 Tjacuqu傳統服飾 118

第二節 服飾的斷裂與復振 149

第三節 當代服飾的變動與矛盾的返身 164

第六章 結論 173

第一節 邊界、流動性及服飾選擇 173

第二節 東排灣分類的重新詮釋 175

第三節 研究當中的省思過程 178

參考書目 182
附錄 188

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