本論思考艷情小說除了被歸類為狹邪之外,是否還能有其他觀看的方式?承繼此種思考,本論以《肉蒲團》為切入點,原因有二,一是《肉蒲團》相對於有明顯抄襲刪改的艷情文本而言,是屬於自創性較高的文本;二則是承繼著自創性較高的文本,在艷情文本實屬少見,雖然小說多以因果報應收結已屬陳套,但《肉蒲團》則在敘事當中明顯提出此點,且《肉蒲團》當中引用其他三本自創性質較高且同為豔情小說的文本,分別是《如意君傳》、《癡婆子傳》、《繡榻野史》,所以本論想以《肉蒲團》為主以及所提到的文本之間,觀看是否其借鑒可能。
透過借鑒的論點,本論將分成三部分,第一部分是從小說題旨的展現與輪迴果報,看從此處使否能夠回應狹邪的可能;第二部分則是分析文本所承現男子功名與性慾的關係,觀看除了以才子佳人小說的套路觀看外,於艷情小說自身是否能夠滿足自身生成;第三部分則是描寫被評論家視為淫穢猥褻,然則刺激人性的情慾書寫,觀看文本描繪性慾的過程,是否有其借鑒或後出轉精的可能。
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