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作者:沈玉婷
作者(英文):Yu-Ting Shen
論文名稱:職前教保服務人員透過華人文化代間活動協助祖孫互動關係之行動歷程
論文名稱(英文):Action Research Journey of a Pre-Service Preschool Educator in Facilitating Grandparent–Grandchild Interactions Through Intergenerational Chinese Cultural Activities
指導教授:張明麗
指導教授(英文):Ming-Li Chang
口試委員:張麗芬
陳慧華
口試委員(英文):Li-Fen Chang
Hui-Hua Chen
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:幼兒教育學系
學號:610785002
出版年(民國):111
畢業學年度:110
語文別:中文
論文頁數:266
關鍵詞:祖孫互動關係華人文化代間活動職前教保服務人員
關鍵詞(英文):grandparent–grandchild interactionintergenerational Chinese cultural activitiespre-service preschool educators
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本研究旨在探討一位職前教保服務人員,透過華人文化代間活動,協助自身祖孫互動關係之行動歷程。本研究採行動研究法,於2022年1月27日至2月11日,進行每次約1小時,共計13次的華人文化代間活動,以習俗、烹飪、祭祀與回顧為主題,藉由美勞、烹飪、書法、自製音樂劇等方式,增進我與外婆的互動關係,且以資料(錄音、錄影、訪談、美勞作品、華人文化代間活動評量表、研究札記與批判諍友的回饋)及人員(五位批判諍友)的三角檢核作為研究信度,使用描述性、解釋性、理論性、可歸納性、評價性等五種研究效度,並採反思性主題,進行資料分析。
活動過程中,我與外婆歷經蜜月期、停滯期、化解誤會期、調適共好期等4個階段;遭遇不知所措、氣氛緊張、時間管理,以及衝突醞釀等4個主要問題;根據遭遇的問題,進行修正,使用正向語言、調整活動時間、聽取建議,以及調適身心狀態等4種主要策略。
根據華人文化代間活動評量表,發現活動後兩人對祖孫互動關係的表現,大致上呈現進步的趨勢,彼此從靜音、傻笑、交錯式溝通,轉為正向、溫和、互補式溝通等互動模式,祖孫得以互相關懷,各自逐漸趨近Erikson(1994)心理社會發展論中,第六階段的發展親密關係與第八階段的自我統合。同時,由Ainsworth等人(1978)依附理論裡的抗拒型、逃避型依附,逐漸趨向安全型依附。透過這段行動歷程,我省思活動的目的與連貫性,發現自身與外婆迥異的個性,是產生衝突的關鍵,反省自己才是祖孫互動關係的問題源頭,應認同身為孫女的角色,體恤其辛勞,回饋正向的語言和關懷,尊敬、喜愛與感謝親友師長,提升祖孫互動關係,將指日可待。最後,根據研究結果,本研究提出建議,供學校、相關單位,以及未來相關研究之參考。
The purpose of this study is to explore the action journey of a pre-service preschool educator in facilitating her interactions with her grandmother through intergenerational Chinese cultural activities. In this study, an action research method was adopted and 13 intergenerational Chinese cultural activities were conducted from January 27 to February 11, 2022, each lasting approximately one hour. The activities featured the themes of customs, cooking, rituals, and retrospection, carried out in forms such as arts and crafts, cooking, calligraphy, and self-produced musicals, with the aim of enhancing the interactions between the researcher and her grandmother. The study used the triangulation of data (audio recordings; video recordings; interviews; art and craft works; intergenerational Chinese cultural activity rating scale; research notes and feedback from critical friends) and personnel (five critical friends) to establish research reliability, and employed five types of research validity, namely, descriptive validity, interpretive validity, theoretical validity, generalizability, and evaluative validity. Further, data analysis was performed using the reflective thematic analysis approach.
Throughout the activities, the researcher and her grandmother went through four stages: the honeymoon period, the stagnation period, the period of resolving misunderstandings, and the reconciliation period. They also experienced four major problems: helplessness, tension, time management, and conflict brewing. Four main strategies were adopted to make rectifications based on the problems encountered, which were using positive language, modifying the time of activities, listening to suggestions, and adjusting physical and mental states.
According to the intergenerational Chinese cultural activity rating scale, the grandparent–grandchild interactions between the two people after the activities were found to show an improving trend, their modes of interactions transforming from muteness, silly smiles, and crossed transaction to positive, gentle, and complementary transaction. The grandmother and grandchild both became able to care for each other, and made a gradual approach to the sixth stage of intimacy development and the eighth stage of self-identity in Erikson’s (1994) Psychosocial Development Theory. At the same time, there was a gradual conversion from resistant and avoidant attachment to secure attachment in Ainsworth et al.'s (1978) Attachment Theory. Through this action research journey, the researcher reflected on the purpose and coherence of the activities. She came to realize that her strikingly different personality from her grandmother’s was the key to their conflict, and that she was the real source of the grandparent–grandchild interaction problem. The researcher should recognize her role as a granddaughter; appreciate the hard work of her grandmother; give back positive words and care; and show respect, love, and appreciation for my family, friends, and teachers. Through these acts, the relationship between the researcher and her grandmother can be improved soon. Finally, based on the research results, this study proposes recommendations for the reference of schools, related organizations, and future related research.
謝誌 i
中文摘要 iii
英文摘要 iv
目次 vi
圖次 x
表次 xi
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究目的 8
第三節 研究問題 9
第四節 名詞釋義 10
第二章 文獻探討 11
第一節 華人文化之定義及其相關研究 11
第二節 代間活動之定義及其相關研究 23
第三節 祖孫互動關係之定義及其相關研究 31
第三章 研究方法 41
第一節 研究方法 41
第二節 研究參與者 42
第三節 研究場域 46
第四節 研究工具 49
第五節 實施程序 52
第六節 資料蒐集與分析 57
第七節 研究信效度 62
第八節 研究倫理 65
第四章 研究結果與討論 67
第一節 華人文化代間活動之行動歷程 67
第二節 職前教保服務人員對祖孫互動關係之省思 162
第五章 結論與建議 185
第一節 結論 185
第二節 建議 188
參考書目 191
一、中文部分 191
二、英文部分 202
【附錄一】 教保專業知能課程學分表 213
【附錄二】 臺灣學術倫理教育資源中心修課證明 214
【附錄三】 華人文化代間活動之教案 217
【附錄四】 華人文化代間活動評量表 231
【附錄五】 華人文化代間活動參與者同意書 233
【附錄六】 本研究編碼實作範例 234
【附錄七】 本研究編碼的佐證資料 236
【附錄八】 本研究主題歸類 237
【附錄九】 本研究主題精緻化 238
【附錄十】 本研究主題的目的、意義與範圍 239
【附錄十一】 第1次華人文化代間活動_〈水果新年好之歌〉歌詞 240
【附錄十二】 第2次華人文化代間活動_祖孫創作的年獸畫 241
【附錄十三】 第2次華人文化代間活動_〈趕年獸新年好之歌〉歌詞 242
【附錄十四】 第3次華人文化代間活動_數字四字吉祥話 243
【附錄十五】 第3次華人文化代間活動_數字四字吉祥話的春聯 244
【附錄十六】 第4次華人文化代間活動_灶神相關題目與好運籤 245
【附錄十七】 第4次華人文化代間活動_我的刮畫作品 246
【附錄十八】 第4次華人文化代間活動_外婆的刮畫作品 247
【附錄十九】 第5次華人文化代間活動_平安木刻拓印作品 248
【附錄二十】 第5次華人文化代間活動_祭拜祖先的供品 249
【附錄二十一】 第6次華人文化代間活動_除夕年夜飯 250
【附錄二十二】 第7次華人文化代間活動_祭拜祖先和神明的供品 251
【附錄二十三】 第7次華人文化代間活動_果盤 252
【附錄二十四】 第7次華人文化代間活動_祭拜土地公的供品 253
【附錄二十五】 第7次華人文化代間活動_大年初一湯圓 254
【附錄二十六】 第8次華人文化代間活動_大年初二女兒回娘家團圓 255
【附錄二十七】 第9次華人文化代間活動_老虎情緒面具 256
【附錄二十八】 第10次華人文化代間活動_十二生肖四字吉祥話 257
【附錄二十九】 第10次_虎字吉祥話春聯 258
【附錄三十 】 第11次華人文化代間活動_五路財神的摺紙作品 259
【附錄三十一】 第11次華人文化代間活動_祭拜天公的供品 260
【附錄三十二】 第11次華人文化代間活動_水果四字吉祥話的春聯 261
【附錄三十三】 第12華人文化代間活動_元宵節湯圓 262
【附錄三十四】 第12次華人文化代間活動_我與外婆彩繪燈籠的照片 263
【附錄三十五】 第13次華人文化代間活動_〈祖孫好運來〉歌詞 265
【附錄三十六】 第13次華人文化代間活動_外婆參與活動的獎狀 266
參考書目
一、中文部分
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