依拜維吉毫無疑問的是名符其實的泰雅族音樂創作者、也是歌手，自踏入音樂界以來，從一開始的國語歌手、國語詞曲創作、國台語專輯製作人，爾後發展了三張母語專輯，同時是音樂製作人與歌手的她，走出了屬於自己的音樂道路。依拜維吉的母語音樂除了詞曲創作之外，也從以泰雅族歷史脈絡、神話故事、愛情故事、社會型態出發、甚至發展出與社會環境下被殖民的心理機制互相交織的音樂作品，音樂層面更是融入了流行樂、電子樂、搖滾樂、藍調節奏的多元音樂型態，在母語專輯裡頭揉雜了許多音樂風貌的作品。本文旨在研究依拜維吉如何以原住民音樂創作工作者為主體探討其音樂作品，然而其音樂作品如何被影響而又如何影響著主流音樂界。
本研究透過文本分析的研究方法，了解依拜在母語音樂創作中的文化脈絡，並採用深入訪談的方式，了解原住民歌手獨特之生命故事。經由與歌手的深入訪談，認識到以母語為主題寫出的詞曲與中文有何差異性？在音樂本質上透過詞曲的傳達讓更多音樂工作者能夠認識原住民音樂的發展與願景；藉由對依拜的研究，希望能了解一名原住民歌手本身如何從中文詞曲創作到全母語音樂創作的轉折；以及如何在音樂事業上展現出對自我的文化認同！本研究也透過依拜的音樂創作，詮釋當面臨了與國家、與社會、與民族史的相關族群議題時，如何透過音樂本身展現出獨特的生命經驗，以及所要訴說的意象。這些與族群文化相關的議題都在本研究中被重視，也透過依拜的身上重新去詮釋。

There is no doubt that Ipay Buyci is a veritable Atayal music creator and singer.Since stepping into the music industry, she has been a Mandarin singer,Mandarin songwriter, and Mandarin-Taiwanese album producer since he entered the music industry. Since then, she has developed a mother tongue album, and she is a music producer and singer at the same time, and she has walked out of her own music path. In addition to the creation of lyrics and music, Ipay Buyci's mother tongue music also starts from the historical context of the Atayal people, myths, love stories, social patterns, and even develops musical works that are intertwined with the psychological mechanism of colonization in the social environment. The music level is even more integrated into the diverse music types of pop music, electronic music, rock music, blues rhythm, and many works of musical style are mixed in the mother tongue album. The purpose of this subjet is to study how Ipay Buyci discussed her musical works with Aboriginal music writers as the main body, but how her musical works were influenced and how they influenced the mainstream music industry.
This research uses the research method of text analysis to understand the cultural context of Ipay in the music creation of her mother tongue, and uses in-depth interviews to understand the unique life story of the aboriginal singer. Through in-depth interviews with singers, what are the differences between lyrics and songs written in her mother tongue and Chinese? In the nature of music, through the communication of lyrics and songs, more musicians can understand the development and vision of aboriginal music; through the study of Ipay, I hope to understand how an aboriginal singer herself composed Chinese lyrics and songs to music in her native language,and how to show cultural identity to yourself in a music career! This research also uses Ipay's music creation to explain how to show unique life experience and the image to be told through music itself when faced with ethnic issues related to the country, society, and national history. These issues related to ethnic culture have been emphasized in this study and reinterpreted through Ipay.

第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻回顧 4
一、探究「民族音樂」相關文獻 4
二、探究「原住民族流行音樂」相關文獻 6
三、探究以「原住民族音樂工作者」相關文獻 9
四、小結 13
第三節 研究對象與研究方法 15
一、問題意識 15
二、研究方法與研究對象 16
(一)文本分析 16
(二)質性研究 17
(三)泰雅拼音書寫系統 20
(四訪談概況 20
三、研究者的角色定位與限制 21
第二章 泰雅族傳統音樂的分類與特質 23
第一節 原住民民族音樂的分類 23
一、日本學者的分類方法 23
二、台灣本土學者的分類方法 24
三、泰雅族學者的分類方法 27
四、本文採用的古調分類方法 29
第二節 泰雅族的傳統古調 30
一、Lmuhuw的功能 31
二、Lmuhuw與gaga之間 32
三、Lmuhuw的呈現方式 35
四、依拜眼中的Lmuhuw 36
第三節 傳統歌謠的田野採集 37
一、田野採集的過程 37
二、田野採集的困難與限制 38
三、四季部落的傳統歌謠 39
第四節 四季村的位置與語系的特殊性 40
一、四季部落的位置與緣由 40
二、四季泰雅語的特殊性 44
第三章 依拜維吉的成長經歷與母語音樂創作的契機 47
第一節 母語音樂的養分 47
第二節 生長背景及學成經歷 48
一、音樂的學成經歷 48
二、成長背景 49
第三節 從流行音樂到母語音樂之路 51
一、「國小-國中」成長階段 51
二、「高中-大專」成長階段 52
三、「就業初期」階段 53
四、流行音樂歌手階段 54
五、母語音樂歌手階段 56
(一)親情影響的文化認同 56
六、成為母語音樂歌手的認同歷程 58
(一)第一首母語歌的脈絡 58
(二)首張母語專輯的脈絡 61
(三)成為母語歌手的文化認同 62
(四)小結 63
第四節 母語作為文化認同 63
一、父親作為母語的認同推手 63
二、母語歌詞的感動與再學習母語的歷程 64
三、母語文化政策的推動 66
第四章 依拜維吉專輯文本與曲風 67
第一節 母語音樂與曲風 67
一、《依拜維吉》同名專輯介紹 69
二、《釋放》專輯介紹 72
三、《遺忘之城》專輯介紹 76
四、古慕維吉填詞的機制 78
五、音樂發表的平台與回饋 79
(一)發表的平台 79
(二)外界的評價 80
(三)部落內部的評價 82
第二節 融入傳統歌謠的母語音樂 84
一、 融入傳統歌謠的機制 85
(一)古調本身詞的感動 85
(二)古調本身曲的感動 86
二、 融入傳統歌謠的性質與分類 86
三、 融入傳統歌謠的文本分析 88
(一)Cyu kak min ko中華民國 89
(二)A La La 幸福 94
(三)泰雅古訓 97
(四)Keramac 思念 102
(五)Laqi mu 我的小孩 106
(六)小結 110
第三節 現代創作的母語音樂 111
一、 現代創作母語音樂的機制 111
(一)「家」與「連結土地」的感動 111
二、 現代創作母語音樂的文本分析 112
(一)Ipay Buyici依拜維吉 112
(二)Syaq na yaki 115
(三)qutux qutux ryax 一天過一天 118
(四)小結 120
第四節 當母語音樂走進部落小學 120
一、 古慕維吉的母語課 120
二、 四季泰雅語族語教材教案 123
三、 四季泰雅語族語教材學習單 126
第五節 當母語音樂走進部落社區 128
一、 四季部落文化健康站 128
二、 部落老人內心的依拜 131
第五章 結論 135
一、 部落成長對母語音樂認同的影響 135
二、 從主流音樂轉而發展母語音樂的文化認同 136
三、 古調融入現代音樂的創作機制 137
四、 持續從事母語音樂的動力 138
五、 依拜的母語音樂對部落復振母語的重要性 139
參考文獻 141
附 錄 148
一、 影音資料 148
二、 依拜維吉的工作生涯年表 148
三、 依拜維吉創作專輯列表 149
四、 依拜維吉出道作品列表 151
五、 解釋名詞 155
六、 泰雅族拼音系統 157
七、 訪談逐字稿 158

一、 專書、論文集資料
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三、英文資料
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四、碩士、博士論文
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陳俞臻。2012。《探尋原住民音樂表演的烏托邦》碩士論文。花蓮：國立東華大學科技藝術研究所。
陳宣伶。2010。《部落的聲音─一九七O年代之後原住民音樂的轉折與創新》碩士論文。花蓮：國立東華大學民族發展研究所。
陳婉琳。2012。《原住民創作歌手及其獨立音樂組織經營之研究：以野火樂集為例》碩士論文。台北：臺北藝術大學文化資源學院藝術行政與管理研究所。
陳鄭港。1995。《泰雅族音樂文化之流變：以大嵙崁群為中心》碩士論文。台北：國立政治大學民族研究所。
郭郁婷。2007。《臺灣原住民創作歌謠之研究–以已出版的阿美、卑南、鄒族之影音資料為例（1945－2007）》碩士論文。台北：國立臺北教育大學音樂學系碩士班。
張韻平（比黛‧布魯）。2013。《新竹縣泰雅族歌謠之研究-以五峰鄉白蘭部落為中心》碩士論文。臺中：國立臺中教育大學音樂系碩士班音樂學組。
葉莞妤。2015。《誰來唱我們的歌－流行歌曲中台灣原住民族的現聲/身》碩士論文。臺中：國立中興大學台灣文學與跨國文化研究所。
鄭光博。2006。《Sm’inu puqing kinhulan na Tayal（懷念、遙想泰雅故鄉的根源）：從祖源觀念爭議論當代「泰雅族」歷史記憶的建構》碩士論文。台北：國立政治大學民族學研究所。
廖子瑩。2006。《台灣原住民現代創作歌曲研究－以1995年至2006年的唱片出版品為對象》碩士論文。台北：台北藝術大學音樂學研究所。
鄭光博。2006。《懷念、遙想泰雅故鄉的根源:從祖源觀念爭議當代「泰雅族」歷史記憶的建構》碩士論文。台北：國立政治大學民族學研究所。
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台灣環球唱片。（https://www.umusic.com.tw/）（2022/2/1）。
邱韻芳。2017。〈流傳歷史的方式本不只一種——Lmuhuw，泰雅族的吟遊歷史〉《Mata ‧ Taiwan》12月24日
（https://www.matataiwan.com/2017/10/06/memory-of-lmuhuw/）（2022/1/24）。
林佳宏。2012。〈依拜維吉搶原民歌手 獻天上父親〉《自由娛樂》5月17日
（https://ent.ltn.com.tw/news/paper/584426）（2022/1/24）。
亞洲歌萊美傳播股份有限公司。（http://www.gmmgrammy.com/th/index.html）
（2022/2/1）。
家家。（https://www.facebook.com/JiaJiaMyLove）（2022/2/1）。
陳建年。（https://zh-tw.facebook.com/paudull.taiwan）（2022/5/17）。
許常德。（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%B1%E5%B8%B8%E5%BE%B7）
（2022/2/1）。
曹登昌。（https://www.mvpmusic.com.tw）（2022/2/1）。
無作者。2012。〈依拜維吉-唱出泰雅靈魂的生命原動力〉《iCD銀河愛音樂的
部落格》12月24日（http://blog.udn.com/iwanticd/7171516（2022/1/24）。
無作者。2012。〈依拜維吉釋放悲傷 入圍金曲榮耀先父〉《KKBOX編輯室》
5月25日（https://www.kkbox.com/tw/tc/column/showbiz-0-2475-1.html） （2022/1/24）。
詮釋音樂。（https://www.mvpmusic.com.tw）（2022/2/1）。
詮釋音樂。2012。〈蜜雪維琪的歌唱老師 依拜維吉再度入圍金曲獎〉
《YAHOO﹗ 奇摩新聞》，5月29日
（https://tw.news.yahoo.com/%E8%9C%9C%E9%9B%AA%E7%B6%AD%E7%90%AA%E7%9A%84%E6%AD%8C%E5%94%B1%E8%80%81%E5%B8%AB-%E4%BE%9D%E6%8B%9C%E7%B6%AD%E5%90%89%E5%86%8D%E5%BA%A6%E5%85%A5%E5%9C%8D%E9%87%91%E6%9B%B2%E7%8D%8E-071606293.html）（2022/1/24）。
羅東聖母醫院-四季文健站Facebook粉絲專頁（https://www.facebook.com/%E7%BE%85%E6%9D%B1%E8%81%96%E6%AF%8D%E9%86%AB%E9%99%A2-%E5%9B%9B%E5%AD%A3%E6%96%87%E5%8C%96%E7%AB%99-524436911260196/）（2022/5/17）。